استودیو پروژه آزادگی

در سال 1389 بود که بر حسب احساس تکلیف با آموختن نرم افزارهای تدوین که در آن زمان متداول نبودند شروع به ساخت و انتشار کلیپ و مستند نمودم و بستر پخش آنها در فضای مجازی و در قالب سی دی های رایت شده بود.

پس از تولید یک مستند آرشیوی که به صورت انفرادی ساخته و پرداخته شد به فکر تشکیل گروهی منسجم از جونان انقلابی افتادم و در اقدامی جهادی با گروهی که چندان نیز منسجم نبود و با حمایت هایی که غالبا از سمت بسیج تامین می شد و با هزینه های بسیار اندک اقدام به تولید 9 مستند درباره دفاع مقدس و سایر موضوعات فرهنگی و دینی کردیم. از افتخارات کسب شده می توان به کسب جایزه ویژه هیات داوران در چهارمین جشنواره فیلم عمار در سال 92 اشاره کرد. همچنین در سطحی پایینتر در سوگواره های خورشید کربلا که توسط ناحیه مقاومت حبیب ابن مظاهر برگزار شد موفق به کسب تندیس و دیپلم افتخار مستند کوتاه شدیم.

هر چه بود با گذشت زمان و بیشتر شدن مشغله ها مسیر ما از فیلم سازی و تهیه مستند جدا شد.

خدا را شاکرم که رهاور این طی طریق آشنا کردن افرادی با این مسیر بود که راه آنها ادامه دار شد و با جرقه هایی که از طرف اینجانب دریافت نمودند مسیر زندگی خویش را در این راستا تنظیم کردند و بعضا رشته تحصیلی خود را با این موضوعات همجهت ساختند و از این راه به ارتزاق و کسب روزی مشغول شدند.

امیدوارم تلاش های مختصری که اینجانب در سال 89 آغاز نمودم مصداق عمل صالح با نیت خالص باشد.

از آنجایی که اکنون گروه ها و موسسات زیادی وجود دارند که با حمایت های مادی و معنوی در این راستا به کار مشغولند و از طرفی دیگر چند سالی است که این گروه انسجام خود را از دست داده و به تولید محتوا نمی پردازد، اینجا رسما نقطه پایان این راه است.

لذا پایان فعالیت پروژه آزادگی را اعلام می دارم. امید است این راه از طرف آزادگان چهان با قدرت بیشتر تا هدف غایی یعنی ظهور حضرت منجی ادامه یابد که قطعا چنین است.

التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم

کلیپ فوق با عنوان "چگونه خداوند اداره امور یک شخص را به عهده می گیرد؟" ساخته شده در گروه مستند سازی پرژه آزادگی که برگرفته از سخنان استاد پناهیان در سلسله مباحث زندگی بهتر در رابطه با فواید ذکر می باشد. جهت دانلود کلیپ از لینک زیر استفاده نمایید.

التماس دعا

دریافت

بسم الله الرحمن الرحیم

کلیپ فوق با عنوان "چرا پرواز نمی کنیم" تولید شده در گروه مستد سازی پروژه آزادگی به تاثیرات نگاه حرام بر دل می پردازد که شامل سخنرانی بسیار زیبا از استاد دارستانی به همراه تصاویری زیبا است و حتما پیشنهاد می کنیم که نگاه کنید و در صورت تمایل منتشر کنید. 

التماس دعا

دریافت کلیپ از سایت آپارات

Нажмите (Скачать идео по прямой ссылке) 

29 ноября было обнародоано торое письмо Великого лидера Исламской реолюции его сетлость аятолла Хаменеи  адрес западной молодежи. Полный текст:

Во имя Аллаха Милостиого, Милосердного! 

Всей молодежи западных государст!

орькие события, порожденные слепым терроризмом о Франции, ноь побудили меня к беседе с ами, молодежью. Я сожалею, что почу разгоора создают такие инциденты, но дейстительность такоа, что если опросы, ызыающие боль, не смогут создать почу для того, чтобы задуматься поисках пути решения и атмосферу для единомыслия, ущерб удоится. Страдание любого челоека любой точке мира само по себе яляется печальным для ближнего соего. Вид младенца, погибающего на глазах соих близких, матери, у которой радость семьи преращается горе, мужа, мятущегося с безжизненным телом соей супруги на руках, или челоека, запечатленного кадре последнее мгноенье соей жизни, не может не будоражить челоеческие чуста и эмоции. Всякий, кто знаком с такими понятиями, как любоь и челоечность, уиде такие сцены, не может остаться ранодушным и не испытыать боль, произойди это о Франции или Палестине, Ираке, иане или Сирии. Нет сомнений, что эти чуста разделяют полтора миллиарда мусульман, и они питают ненаисть и негодоание отношении инонико этих преступлений. Но если сегодняшние страдания и боль не послужат средстом создания лучшего и более безопасного будущего, они лишь останутся горькими и бесплодными оспоминаниями. Я ерю, что только ы, молодежь, черпая уроки из сегодняшних беспорядко, способны найти ноые пути для создания будущего и станете преградой для сех заблуждений, которые приели Запад к тому, что мы имеем сегодня.

Да, дейстительно, терроризм сегодня яляется общей болью для ас и для нас. Но ы должны знать, что нарушение безопасности и треога, которые ам пришлось испытать ходе последних событий, отличаются от страданий, которые на протяжении долгих лет испытыают народы Ирака, Йемена, Сирии и Афганистана, по дум осноным причинам. Во-перых, исламский мир значительно больших масштабах, чем Еропа, яляется жертой насилия и нагнетания страха, большем объеме и более длительное ремя. А о-торых, это насилие, к сожалению, постоянно поддержиается разными методами и эффектино со стороны некоторых крупных держа. Сегодня мало кто не знает о роли Соединенных Штато Америки создании, наращиании их мощи и ооружении Аль-Каиды, группироки Талибан и их мерзких приспешнико. Пользуясь этой непосредстенной поддержкой, яные и признанные покроители такфиритского терроризма [на Ближнем Востоке], несмотря на наличие самых отсталых политических укладо, сегда ыступают качесте союзнико Запада. При этом ими регионе жестоко подаляются се прогрессиные и сетлые идеи, которые яляются результатом динамичного народоластия. Доякий подход Запада к дижению пробуждения исламском мире – наглядный пример протиоречиости западной политике.

Другая сторона этого протиоречия наблюдается поддержке праительстенного терроризма Израиля. Угнетенный народ Палестины от уже более 60 лет испытыает самые мерзкие формы терроризма. Если жители Еропы сегодня несколько дней укрыаются соих домах и избегают участия центрах и общестах, где скаплиается большое количесто народа, палестинские семьи уже десятки лет не могут найти безопасного места от разрушающей машины смерти сионистского режима даже соих домах. Какое насилие может сраниться сегодня по степени зерста со строительстом поселений со стороны сионистского режима? Этот режим, который никогда серьезно и эффектино не подергался осуждению со стороны соих лиятельных союзнико или хотя бы нешне незаисимых международных организаций, ежеднено разрушает дома палестинце, уничтожает их сады и посеные поля, при этом лишает их даже озможности переезти сои домашние ещи или собрать сельскохозяйстенную продукцию. И се это зачастую происходит на глазах испуганных плачущих женщин и детей, которые станоятся сидетелями избиения члено соей семьи, а некоторых случаях их отпраки страшные комнаты пыток. Можете ли ы назать другое аналогичное зерсто соременном мире таком объеме, таких масштабах, и которое бы длилось так долго? Как, если не терроризмом, можно назать убийсто женщины посреди улицы только за то, что она ыразила протест до зубо ооруженному солдату?! Это не должно назыаться экстремизмом, потому что это арарсто соершается оенными узурпаторского праительста?! Или, быть может, эта картина больше не должна треожить нашу соесть, потому что она постоянно транслируется по телеизору на протяжении 60 лет?!

Военные походы последние годы на исламский мир, которые остаили после себя бесчисленное количесто жерт, яляются еще одним примером протиоречиой логики Запада. Страны, подергшиеся торжению, помимо челоеческих потерь, лишились соей экономической и промышленной структуры, их дижение сторону разития и процетания останоилось или затормозилось, а некоторых случаях было откинуто на десятки лет назад. Несмотря на это, их нагло просят не назыать себя угнетенными. Как можно уничтожить страну и испепелить ее города и селения, а затем сказать им: Не считайте себя, пожалуйста, угнетенными»?! Вместо того, чтобы призыать сделать ид, что не поняли или забыть трагедию, не лучше было бы искренне изиниться? Страдания, которые пришлось ытерпеть исламскому миру эти годы из-за лицемерия и приторста агрессоро, нисколько не уступают материальному ущербу.

Дорогая молодежь! Я надеюсь, что ы сегодня или будущем измените этот менталитет, запятнанный ханжестом. Менталитет, сущность которого заключается сокрытии долгих целей за маской мерзких амбиций. Я считаю, что перым этапом создании безопасности и покоя должно стать испраление этого мышления, осноанного на насилии. До тех пор, пока политике Запада будут господстоать доякие критерии, пока терроризм глазах его покроителей будет разделяться на хороший и плохой, пока интересам праительст будет отдааться предпочтение над гуманными и нрастенными ценностями, не следует искать корни насилия другом месте.

Эти корни, к сожалению, на протяжении многих лет постепенно просочились глубь культурной политики Запада и подготоили мягкое и беззучное торжение. Многие страны мира гордятся соей местной и национальной культурой. Это культурные достижения, которые приумножаясь и прослаляясь, на протяжении столетий питали челоеческие сообщеста. Исламский мир не стал исключением этом праиле. Однако соременную эпоху западный мир, используя средста технического прогресса, настаиает на культурном поглощении и ассимиляции сего остального мира. Я расцениаю наязыание западной культуры другим народам и умаление значения незаисимых культур как беззучное и очень редоносное насилие. Унижение богатых культур и оскорбление уажаемых их аспекто соершается несмотря на то, что наязыаемая культура ни коей мере не обладает потенциалом замещения. К примеру, такие да элемента, как грубость и нрастенная распущенность, которые, к сожалению, прератились гланые атрибуты западной культуры, снизили ее популярность и рейтинг даже на ее родине. В чем же наша ина, если мы не хотим культуры ражды, разрата и безотетстенности? Разе мы будем иноаты, если останоим разрушающий сель, который напрален сторону нашей молодежи иде сякого рода продукции пседоискусста?! Я не отрицаю ажность и ценность культурного заимодейстия. Всякий раз, когда эти сязи происходили естестенных услоиях и с уажением к общесту, они дарили разитие и заимное обогащение. В сою очередь разнородные и наязыаемые сязи были безуспешными и ущербными. С огромным сожалением должен сказать, что мерзкие группироки такие, как ДАИШ (ИИ), яляются порождением таких безуспешных сязей с импортируемыми культурами. Если бы гланая проблема заключалась убеждениях, то яления, аналогичные этим, должны были наблюдаться исламском мире до эпохи колониализма. Но история сидетельстует об обратном. Достоерные исторические документы наглядно демонстрируют, как пересечение колониализма с экстремистским и изжишим себя мышлением сердце примитиного племени посеяло этом регионе семя экстремизма. В протином случае, как могли из самой нрастенной и гуманной религиозной школы мира, которая соем осноополагающем положении прираниает убийсто одного челоека к уничтожению сего челоечеста, пояиться такие отбросы как ДАИШ?

С другой стороны, озникает опрос, почему к этим группирокам примыкают люди, родишиеся Еропе и оспитанные ее интеллектуальной и духоной среде? Разе можно поерить, что челоек соерши пару изито зону боеых дейстий, незапно станоится настолько радикально настроенным, что расстрелиает соих соотечестеннико? Безуслоно, не следует забыать лияние целого жизненного цикла – нездороого культурного питания загрязненной и порождающей насилие среде. В этой сязи необходимо проделать сесторонний анализ. Анализ, который ыяит яные и скрытые загрязнения общеста. Может быть, глубокая ненаисть, которая была посеяна сердце некоторых слое западного общеста период промышленного и экономического расцета, следстие нераенста и, может быть, структурной и юридической дискриминации породили обиду, которая ремя от ремени прояляется такой болезненной форме.

Во сяком случае, именно ам предстоит скрыть нешние слои соего общеста, найти проблемы и обиды и устранить их. Разрыы следует не уеличиать, а залечиать. Большая ошибка борьбе с терроризмом заключается поспешной реакции, которая уеличиает сущестующие разрыы. Мусульманское сообщесто, прожиающее Еропе и Америке, предсталено миллионами актиных и отетстенных людей. И любое эмоциональное и поспешное дейстие, которое изолирует, испугает или стреожит это сообщесто, еще больше лишит мусульман их осноных пра и удалит из общестенной жизни, что не только не решит проблемы, но и сделает более широким расстояние и более глубокой обиду. Поерхностные решения и решения, принимаемые качесте отетной реакции, особенно если они будут опраданы законом, не будут иметь никакой пользы, но, напроти, откроют путь будущим кризисам на фоне уеличения сущестующего формироания полюсо. Согласно имеющейся информации, некоторых еропейских странах приняты нормы, подталкиающие граждан к шпионажу проти мусульман. Такое поедение яляется разрушительным, так как се мы знаем, что пожелание насилия неизбежно обладает сойстом озратности. К тому же мусульмане не заслужили такой неблагодарности. Западный мир многие столетия прекрасно знаком с мусульманами. Как ту пору, когда западные страны стали гостями на земле Ислама и позарились на богатста хозяина дома, так и ту пору, когда были хозяеами и оспользоались делами и идеями мусульман, за исключением незначительных случае, они стречали лишь любоь и терпение. Поэтому я обращаюсь к ам, молодежь, с призыом заложить осноы праильного и благородного заимодейстия с исламским миром, на осное праильного познания, прояляя проницательность и используя горький опыт. Только этом случае недалеком будущем ы уидите, как сооружение, построенное ами на таком фундаменте, распространит тень надежности и доерия на соих строителей, подарит им тепло безопасности и покоя и излучит на арену Вселенной луч надежды сетлое будущее.

Сейед Али Хаменеи
8 азара 1394г.
29 ноября 2015г.

بسم الله الرحمن الرحیم

(((ترجمه متون اسلامی - شماره 1 از 10)))

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلّی اللّه علیه و آله :
اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فی قُلُوبِ الْمُؤ منینَ لا تَبْرَدُ اَبَداً.

پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمود:
برای شهادت حسین علیه السلام ، حرارت و گرمایی در دلهای مؤ منان است که هرگز سرد و خاموش نمی شود.

Посланник Аллаха (С) сказал: Поистине, из-за убийста Хусейна (А) – жар сердцах ерующих, который не охладеет никогда».

جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556

(Джамиу ахадиси шиа», том 12, С. 556).